Daripada lambang India kepada kisah kebanggaan negara, orang India berhutang banyak kepada Ashoka yang hebat. Apa yang akan difikirkan Maharaja Ashoka tentang ahli politik pemerintah India zaman moden keturunannya, jika dia mengembara masa sekarang ke Rampurwā (atau Rampurva) di Champaran, kampung terpencil yang tidak jelas dan terpencil di tebing Sungai Anoma yang dia anggap unik. suci dan penting kira-kira 2275 tahun dahulu? Ini adalah satu-satunya tapak di dunia yang mempunyai dua Tiang Ashokan dengan Ibu Kota Lembu dan Singa yang dipasang oleh Maharaja Ashok untuk memperingati ''Buddha memulakan jalan mencari ilmu''; Di sinilah Buddha, apabila sampai ke tebing Sungai Anoma selepas meninggalkan keluarganya telah menukar jubah dirajanya dengan pakaian seorang pertapa dan memotong kunci rambutnya yang elegan. Mungkin, Maharaja akan menganggap baik ahli arkeologi muda Carlleyle untuk membayangkan lebuh raya diraja purba dari Pataliputra ke lembah Nepal untuk menemui tapak Rampurwā kira-kira 150 tahun yang lalu bersebelahan dengan lebuh raya yang kini tidak kelihatan ini; dan mungkin, dia akan berdiam diri untuk mengetahui bahawa ibu kota singa Rampurwā jatuh dan pecah menjadi dua bahagian dalam jagaan tidak selamat Muzium India di Kolkata pada tahun 2013. Dan, mungkin sebagai moyang tertinggi dalam sejarah politik India, dia akan menjangkakan ahli politik pemerintah India keturunannya untuk menghormati perasaannya terhadap tapak Rampurwā , untuk membalikkan pengabaian penting terhadap pencapaian tamadun ini, untuk mengembalikan kedua-dua Rampurwā Bull dan Lion Capitals ke tapak asal dan untuk memulihkan kemuliaan dan kemegahan tapak suci sebagai diilhamkan olehnya pada tahun 20th tahun pemerintahannya.
Jun 29, 2020
Jika anda kebetulan melawat Rashtrapati Bhavan di New Delhi (dahulu dikenali sebagai Viceroy Lodge semasa zaman British), kediaman rasmi presiden India, anda mungkin akan melihat ibu kota batu pasir abad ketiga SM yang indah di Tiang Ashokan yang dikenali sebagai Rampurva Bull1 dipasang pada alas di antara tiang tengah di pintu masuk hadapan Rashtrapati Bhavan. Bahagian penting zaman purba India2, Rampurva Bull Capital telah ditemui 144 tahun yang lalu oleh ahli arkeologi British ACL Carlleyle pada tahun 1876 di sebuah perkampungan yang tidak jelas dipanggil Rampurva in Gaunaha blok masuk Narkatiganj sub-bahagian Barat Champaran Daerah Bihar3.
Carlleyle telah menjalankan penerokaan arkeologi luas tapak di dalam dan sekitar Champaran semasa 1875-80. Dia berada di Laoriya, ketika beberapa tharus dari terai datang kepadanya untuk memberitahunya tentang sebuah tapak di utara dengan batu yang melekat di tanah yang dipanggil secara tempatan sebagai Bhim's Lat, dan yang mereka katakan menyerupai puncak atau ibu kota tiang di Laoriya. Carlleyle segera mengesyaki ini sebagai sebahagian daripada tiang lain dan membuat pengaturan segera untuk penerokaan tempat itu. Apabila sampai ke kampung Rampurwā atau Rampurva di terai, dia mendapati bahagian atas ibu kota sebuah tiang yang serupa dengan tiang Laoriya yang menjulur keluar dari tanah dalam kedudukan miring berhampiran tebing timur sungai kecil yang dipanggil Hariora atau Haribora Nadi,
Dalam laporannya yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1885, Carlleyle menulis…''penemuan satu lagi tiang bertulis Asoka di Rampurwā di Tarai, di kaki bukit Nepal, 32 batu ke utara Betiya. Prasasti itu adalah huruf demi huruf, sama seperti yang terdapat pada dua tiang dekat Betiya. Ia kini terbaring sujud dengan sebahagian tulisan di bawah air. Pada kejatuhannya, ibu kota telah dipecahkan, dan hanya bahagian bawah loceng ditemui melekat pada batang. Bahagian ini telah dipelihara oleh bolt tembaga yang besar, yang dengannya modal dipasang pada aci''…. Mengenai lokasi tapak, dia meneruskan lagi….''sekarang terbukti bahawa inskripsi pada tiang-tiang ini dimaksudkan untuk dibaca oleh pengembara dan peziarah yang lalu-lalang yang berjalan di sepanjang jalan utara lama dari Gangga bertentangan dengan Pataliputra ke Nipal. Oleh itu, saya harus mengharapkan untuk mencari sama ada tiang lain, atau jika tidak, inskripsi potongan batu, masih jauh ke utara di suatu tempat di Nipal Tarai. Tiang Rampurwā terletak betul-betul di jalan utara purba menuju ke Nipal''.4
Dan, dengan itu memulakan semula kisah tentang Rampurwā pada abad kesembilan belas berikutan beberapa abad menjadi dilupakan selepas itu Ashoka mengasaskannya untuk memperingati peristiwa paling penting dalam kehidupan Buddha.
Penerokaan dan penggalian lanjut oleh Daya Ram Sahni. membawa kepada penemuan satu lagi tiang di sekitar (tiang kedua tidak mempunyai edik yang kelihatan sekarang kerana ia seolah-olah telah dipahat), kepala lembu jantan dan singa, bolt tembaga, dan beberapa artifak lain. Pada mulanya, ia dianggap bahawa kedua-dua aci adalah sebahagian daripada tiang yang sama tetapi penggalian 1907-08 terbukti secara konklusif bahawa terdapat dua yang berbeza Tiang Ashokan, setiap satu dengan satu modal haiwan masuk Rampurwā 5, satu tiang dengan modal lembu jantan dan satu lagi dengan modal singa. The Bull Capital kini berfungsi sebagai hiasan di pintu masuk kediaman rasmi Presiden India1 manakala Lion Capital terletak rosak teruk Muzium India di Kolkata di mana ia jatuh akibat pengendalian dan pecah masuk dua keping 6,7 dan dua tiang yang dikeluarkan dari tempat asalnya terletak dalam keadaan usang di atas tanah di kampung Rampurwā di Champaran.
Tetapi terdapat lebih banyak sebab di sebalik kepentingan Rampurwā – di samping menjadi tapak Tuhan Buddha yang meninggalkan kehidupan duniawi ke arah pencarian ilmu, Rampurwā dicadangkan sebagai tempat sebenar di mana kematian dan parinirvana Buddha Gautama berlaku (Waddell,1896). Ini mungkin menjadi sebab utama mengapa Maharaja Ashoka menganggap tapak ini sebagai keramat yang unik.
Nampaknya, terdapat bukti penting lain yang menarik untuk menunjukkan bahawa ini adalah tapak sebenar Mahāparinirvāṇa Buddha: dua Tiang Ashokan berdekatan seperti yang disebut oleh pengembara Cina Xuanzang; kedua-dua tiang itu jatuh tepat di landasan yang sama seperti yang disebut oleh pengembara China Faxian dan Xuanzang; tidak ada menyebut tentang Buddha menyeberangi sungai Ganḍak dalam Mahāparinibbāna Sutta; dan Rampurwā jatuh pada laluan perdagangan purba yang menghubungkan Magadha, Vaiśālī dengan Nepāl 8,9
Tetapi mengapa tiada kesan stūpa atau kuil di Rampurwā dan di manakah tinggalan kota Pāvā dan Kuśinārā dikaitkan dengan parinirvana Buddha? Jawapannya boleh terkubur di dalam lapisan dalam pasir dan tanah di Rampurwā. Untuk ini, seseorang perlu menjalankan kajian dan malangnya tiada penggalian arkeologi yang betul telah berlaku di tapak Rampurwā lagi. Teknik saintifik seperti tinjauan radar menembusi darat boleh membantu menjawab soalan secara muktamad.8,9
Menariknya, menurut satu monograf10,11, Baut tembaga Rampurva tiang Aśoka, mempunyai hiperteks Skrip Indus (hieroglyph ialah motif bergambar untuk menandakan bunyi perkataan yang berkaitan; hiperteks ialah hieroglif yang dikaitkan dengan perkataan bunyi yang serupa; dan Skrip Indus direka bentuk dengan hieroglif yang disusun sebagai hiperteks).
Ketidakcukupan bukti setakat ini dan perbezaan pendapat sejarawan moden yang berbeza warna walaupun, realiti di hadapan kita semua untuk menghargai adalah ''Maharaja Ashoka sendiri menganggap Rampurwā sebagai satu-satunya tapak yang cukup penting untuk mendirikan dua tiang peringatan''. Ini sahaja sepatutnya menjadi sebab yang cukup baik untuk mengisytiharkan tapak ini sebagai peristiwa penting dalam bahasa India tamadun dan memulihkan kemuliaan asal sebagai tanda penghormatan kepada kedua-dua Tuan Buddha dan Maharaja Ashoka.
Mungkin sebagai tokoh tertinggi dalam sejarah politik India setakat ini, Ashoka menjangkakan ahli politik pemerintah India keturunannya menghormati perasaannya terhadap tapak Rampurwā, membalikkan pengabaian penting terhadap peristiwa penting tamadun ini dan memulihkan semula kegemilangan asal tapak suci ini. seperti yang dikandung olehnya pada tahun ke-12 pemerintahannya. Tetapi, malangnya, Rampurwā tidak berada dalam hati nurani kolektif India, atau tidak dilupakan.
***
Siri “The Splendid Pillars of Ashoka”–I : Tiang Ashoka yang Indah
***
Rujukan:
1. Rashtrapati Bhavan, 2020. Bangunan Utama & Rumput Tengah: Litar1. – Lembu Rampurva. Boleh didapati dalam talian di https://rashtrapatisachivalaya.gov.in/rbtour/circuit-1/rampurva-bull Diakses pada 21 Jun 2020.
2. Presiden Inda, 2020. Indian Antiquity: Bull Capital dari Rampurva. circa.3rd Century BC Boleh didapati dalam talian di https://presidentofindia.nic.in/antiquity.htm Diakses pada 21 Jun 2020.
3. Pelancongan Bihar 2020. Rampurva. Boleh didapati dalam talian di http://www.bihartourism.gov.in/districts/west%20champaran/Rampurva.html Diakses pada 21 Jun 2020.
4. Carlleyle, ACL; 2000, Laporan Kajian Arkeologi India untuk Tahun 1877-78-79 dan 80, Diterbitkan oleh ASI, GOI, 2000, (Diterbitkan Pertama pada 1885). Boleh didapati dalam talian di https://archive.org/details/dli.csl.5151/page/n1/mode/2up & https://ia802906.us.archive.org/6/items/dli.csl.5151/5151.pdf
5. Laporan ASI 1907-08 i88. Penggalian di Rampurva. Halaman 181- Boleh didapati dalam talian di https://ia802904.us.archive.org/34/items/in.ernet.dli.2015.35434/2015.35434.Annual-Report-1907-08_text.pdf & https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.35434
6. Indian Express, 2013. Selepas 2,200 tahun ibu kota singa rosak di Muzium Negara. kakitangan cuba cover-up Terdapat dalam talian di https://indianexpress.com/article/cities/kolkata/after-2-200yr-old-lion-capital-damaged-at-national-museum-staff-try-coverup/
7. Times of India 2014. Panel pusat untuk menyiasat vandalisme Rampurva Lion Capital hari ini. Boleh didapati dalam talian di https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/Central-panel-to-probe-Rampurva-Lion-Capital-vandalism-today/articleshow/31429306.cms
8. Anand D., 2013. Rampurwā- Kes yang menarik untuk Kuśīnārā- I. Nālandā – Tidak Kenyang dalam Penawaran. Boleh didapati dalam talian di http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2013/03/rampurwa-compelling-case-for-kusinara.html
9. Anand D., 2015. Rampurwā kes yang menarik untuk Kuśinārā- Bahagian II. Nālandā – Tidak Kenyang dalam Penawaran. Boleh didapati dalam talian di http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2015/03/rampurwa-compelling-case-of-kusnara-ii.html?m=1
10. Kalyanaraman S., 2020. Rampurva bolt tembaga tiang Aśoka, mempunyai hiperteks Skrip Indus menandakan katalog kerja logam, पोळ pōḷa 'zebu, bos indicus' rebus 'magnetite, bijih ferit', पोलाद pōlāda, 'kek keluli mangkuk pijar'. Boleh didapati dalam talian di https://www.academia.edu/37418303/Rampurva_copper_bolt_of_A%C5%9Boka_pillar_has_Indus_Script_hypertexts_signify_metalwork_catalogue_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B3_p%C5%8D%E1%B8%B7a_zebu_bos_indicus_rebus_magnetite_ferrite_ore_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A6_p%C5%8Dl%C4%81da_crucible_steel_cake
11. Kalyanaraman S., 2020. Hiperteks Skrip Indus mengisytiharkan Soma Yāga pada tiang Rampurva Aśoka, bolt tembaga (dowel logam), kepala lembu & singa. Boleh didapati dalam talian di https://www.academia.edu/34281425/Indus_Script_hypertexts_proclaim_Soma_Y%C4%81ga_on_Rampurva_A%C5%9Boka_pillars_copper_bolt_metal_dowel_bull_and_lion_capitals.pdf
***
Artikel berkaitan:
***
Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumni London School of Economics dan bekas ahli akademik yang berpangkalan di UK. Pandangan dan pendapat yang dinyatakan di laman web ini adalah semata-mata dari pengarang dan penyumbang lain, jika ada.
