Ibadah Moyang

Kasih sayang dan rasa hormat adalah asas pemujaan nenek moyang khususnya dalam agama Hindu. Adalah dipercayai bahawa orang yang telah mati mempunyai kewujudan yang berterusan dan boleh memberikan panduan untuk menentukan nasib yang hidup.

Kuno Hindu amalan daripada pemujaan nenek moyang dalam tempoh 15 hari yang diamati sekali setiap tahun oleh penganut Hindu dipanggil 'Pitri-Paksha' ('dua minggu nenek moyang') di mana nenek moyang diingati, disembah dan memohon keberkatan mereka.

IKLAN

Melalui tempoh ingatan ini, umat Hindu di seluruh dunia merenungkan sumbangan dan pengorbanan yang dilakukan oleh nenek moyang mereka supaya kita dapat menjalani kehidupan masa kini dengan lebih baik. Juga, budaya, tradisi, nilai dan warisan ketuhanan yang ditetapkan oleh mereka untuk menjadikan kita berkembang dalam kehidupan kita dan menjadi individu yang baik. Umat ​​Hindu memohon kehadiran roh-roh yang telah meninggal dunia, mereka mencari perlindungan bagi jiwa-jiwa yang kini telah pergi dan berdoa untuk jiwa-jiwa yang diwujudkan itu agar mendapat kedamaian dan ketenangan.

Ini berdasarkan konsep berakar umbi kitab suci Veda, yang mengatakan bahawa apabila seseorang dilahirkan, dia dilahirkan dengan tiga hutang. Pertama, hutang kepada Tuhan atau kuasa tertinggi yang dipanggil 'Dev-rin. Kedua, hutang kepada orang-orang kudus yang dipanggil 'Rishi-rin' dan hutang ketiga kepada ibu bapa dan nenek moyang sendiri dipanggil 'Pitri-rin'. Ini adalah hutang dalam kehidupan seseorang tetapi ia tidak dilabelkan sebagai liabiliti seperti yang difikirkan. Ini adalah cara yang mana kitab suci menanamkan kesedaran tentang tugas dan tanggungjawab seseorang yang cenderung diabaikan semasa kehidupan duniawinya.

Hutang yang dipanggil 'Pitri-rin' kepada ibu bapa dan nenek moyang seseorang mesti dibayar oleh seseorang individu semasa hayatnya. Kepercayaan yang kuat ialah kehidupan kita, kewujudan kita termasuk nama keluarga kita dan warisan kita adalah hadiah yang diberikan kepada kita oleh ibu bapa dan nenek moyang kita. Apa yang ibu bapa lakukan untuk anak-anak mereka apabila mereka membesarkan mereka - memberi mereka pendidikan, memberi mereka makan, menyediakan mereka semua keselesaan yang mungkin dalam hidup - datuk dan nenek kami telah melakukan tugas yang sama untuk ibu bapa yang kemudian menjadikan ibu bapa dapat menyediakan kepada anak-anak. Oleh itu, kita terhutang budi kepada datuk dan nenek kita yang kepada ibu bapa dan sebagainya.

Hutang ini dilunaskan dengan berbuat baik dalam hidup, dengan membawa kemasyhuran dan kemuliaan kepada keluarga dan seterusnya nenek moyang. Nenek moyang kita selepas mereka meninggal dunia, mereka masih menganggap kita sebagai arwah yang mementingkan kesejahteraan kita. Walaupun mereka tidak mempunyai apa-apa jangkaan, seseorang boleh melakukan perbuatan amal atas nama mereka dan mengingati mereka dengan penuh kasih sayang kerana kita adalah kerana mereka.

Selama dua minggu ini, orang membuat pengorbanan kecil dengan nenek moyang dalam fikiran mereka. Mereka menderma makanan kepada orang yang kelaparan, berdoa untuk meringankan penderitaan, menawarkan bantuan kepada yang memerlukan, melakukan sesuatu untuk melindungi alam sekitar, atau menumpukan pada khidmat masyarakat. Tindakan penyembahan nenek moyang ini adalah berdasarkan iman (dipanggil 'shraddha' dalam bahasa Hindi) dan hubungan rohani dan melampaui sekadar ritual Hindu.

Pemujaan nenek moyang tahunan dipanggil 'Shraadh' di mana seseorang mesti melakukan tindakan untuk mengingati, mengakui dan mengekalkan kebanggaan keturunan keluarga. Jika dan nenek moyang telah meninggal dunia sekarang, maka 'pind' atau persembahan mesti dipersembahkan oleh anak lelaki atau keturunan dengan tujuan untuk membiarkan roh orang yang meninggal dunia menerima keselamatan (atau moksha) dan berehat dengan tenang. Ini dilakukan di Gaya, Bihar di tebing sungai Falgu.

Tempoh 15 hari tahunan penyembahan nenek moyang mengingatkan kita tentang keturunan kita dan tugas kita terhadapnya. Ahli falsafah yang terpelajar percaya bahawa keadaan huru-hara dan kebimbangan yang kita rasai dalam kedua-dua dunia dalaman dan luaran kita, berakar umbi pada hubungan yang goyah dengan nenek moyang. Oleh itu, penyembahan menyeru mereka dan seterusnya mereka terus memberi kita bimbingan, perlindungan dan dorongan. Pengalaman ini memberi peluang untuk menyambung semula emosi dan rohani ingatan nenek moyang kita walaupun kita tidak tahu banyak tentang kewujudan mereka. Hubungan ini mungkin sangat bergema dan kita mungkin merasakan kehadiran mereka dalam melindungi dengan cara yang tidak terhad oleh kewujudan fizikal.

***

IKLAN

TINGGALKAN PESANAN

Sila masukkan komen anda!
Sila masukkan nama anda di sini

Untuk keselamatan, penggunaan perkhidmatan reCAPTCHA Google diperlukan yang tertakluk kepada Google Polisi Laman Web and Syarat-syarat Penggunaan.

Saya bersetuju dengan syarat ini.