Tidak pasti sama ada sistem ibadat di mana alam semula jadi dan alam sekitar menjadi sebahagian daripada amalan agama ini berkembang atau dibina supaya manusia dapat menjaga alam dan persekitaran mereka.
Karna, salah satu watak utama dalam Mahābhārata, adalah anak kepada Surya (dewa Matahari). Saya masih ingat dengan jelas episod anak lelaki Surya dalam siri tele Bollywood tahun sembilan puluhan yang sangat popular dan inilah ketidakupayaan saya untuk menyelesaikan konflik bagaimana Surya (dewa Matahari) yang sama boleh disembah dalam bentuk dewi ibu di Chhath Puja?
Sangat jelas bagaimana Matahari, sebagai sumber utama cahaya dan kehangatan telah mengilhamkan penghormatan di kalangan manusia sejak permulaan tamadun. Dalam hampir semua budaya, penyembahan kuasa alam terutamanya penyembahan matahari adalah perkara biasa sejak zaman pra-sejarah. Dalam kebanyakan tradisi agama, Matahari dianggap sebagai cara maskulin tetapi ia juga dianggap sebagai sumber kehidupan feminin di bumi. Salah satu contoh di antara yang banyak di dunia ialah Chhath Puja yang terkenal, perayaan penyembahan matahari purba yang disambut di dataran Gangetik Bihar dan Eastern UP apabila Matahari disembah dalam bentuk dewi. Mungkin, ia mungkin bermula pada zaman neolitik apabila pertanian berkembang di lembangan sungai. Mungkin, Matahari difahamkan sebagai kuasa keibuan kerana tenaganya adalah asas kehidupan di bumi maka penyembahannya dalam bentuk dewi mungkin telah bermula.
Penyembah utama dalam Chhatha Puja adalah wanita yang sudah berkahwin yang meraikannya untuk mendapat keberkatan untuk anak-anak mereka dan kemakmuran keluarga mereka.
Para penyembah membuat persembahan hasil pertanian biasa seperti buah-buahan dan sayur-sayuran, jaggery kepada dewa matahari sebagai ungkapan terima kasih atas sokongan dalam menghasilkan pertanian makanan untuk kehidupan semua makhluk hidup di bumi. Persembahan dibuat sambil berdiri di sungai pada waktu petang hingga terbenam matahari serta pada waktu pagi hingga matahari terbit.
Kosi (“gajah tanah dengan, lampu minyak”) ialah upacara khas yang dilakukan oleh penyembah apabila memenuhi keinginan tertentu.
Tidak pasti sama ada sistem ibadat di mana alam semula jadi dan alam sekitar menjadi sebahagian daripada amalan agama ini berkembang atau dibina supaya manusia dapat menjaga alam dan persekitaran mereka.
***
Pengarang/penyumbang: Arvind Kumar
Bibliografi
Singh, Rana PB 2010. Perayaan dewi Matahari, 'Chhatha', di Wilayah Bhojpur, India: Etnogeografi Warisan Budaya Tidak Ketara. Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana, Milano, Itali], vol. II, Oktober: ms 59-80. Boleh didapati dalam talian di https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf Diakses pada 02 November 2019
***
