Tiang Ashoka yang Indah

Satu siri tiang indah yang tersebar di benua kecil India telah dibina oleh Raja Ashoka, seorang penganjur agama Buddha, semasa pemerintahannya pada abad ke-3 SM.

Raja Ashoka, maharaja ketiga empayar India dinasti Maurya yang pertama, mendirikan siri tiang semasa pemerintahannya pada abad ke-3 SM yang kini secara geografi tersebar di seluruh benua kecil India (wilayah yang pernah menjadi empayar Maurya). Lajur ini kini terkenal sebagai 'Tiang Ashoka'. 20 tiang tunggal daripada tiang asal yang tidak terkira banyaknya yang ditubuhkan oleh Ashoka telah bertahan pada masa sekarang manakala yang lain berada dalam runtuhan. Tiang pertama ditemui pada abad ke-16. Ketinggian tiang ini adalah kira-kira 40-50 kaki dan ia sangat berat seberat 50 tan setiap satu.

IKLAN

Adalah dipercayai oleh ahli sejarah bahawa Ashoka (seorang Hindu sejak lahir) telah menukar agamanya Agama Buddha. Beliau menerima pakai ajaran Tuhan Buddha yang dikenali sebagai Empat kebenaran Mulia atau hukum (dharma): a. hidup adalah penderitaan (penderitaan adalah kelahiran semula) b. punca utama penderitaan ialah keinginan c. punca keinginan mesti diatasi d. apabila keinginan diatasi, tidak ada penderitaan. Setiap tiang telah didirikan atau ditulis dengan pengisytiharan (edikt) oleh Ashoka yang ditujukan kepada bhikkhuni dan sami yang dilihat sebagai mesej belas kasihan Buddha. Beliau menyokong jangkauan dan penyebaran agama Buddha dan memberi inspirasi kepada pengamal Buddha untuk mengikuti amalan Buddha yang penuh belas kasihan dan ini berterusan walaupun selepas kematiannya. Perintah-perintah ini pada asalnya dalam skrip yang dipanggil Brahmi telah diterjemahkan dan difahami selewat-lewatnya pada tahun 1830-an.

Keindahan tiang-tiang ini terletak pada pemahaman reka bentuk fizikal terperinci mereka yang berdasarkan falsafah dan kepercayaan Buddha teras dan Ashoka dipercayai sebagai penaung utama seni Buddha. Aci setiap tiang dibuat daripada sekeping batu dan batu-batu ini dipotong dan diseret oleh buruh dari kuari di bandar Mathura dan Chunar yang terletak di bahagian utara empayar Ashoka (kini negeri Uttar Pradesh India).

Setiap tiang dihiasi dengan bunga teratai terbalik, simbol sejagat bagi agama Buddha, yang menandakan keindahan dan daya tahannya. Bunga ini timbul dari air berlumpur untuk mekar dengan indah tanpa sebarang kecacatan yang dapat dilihat di permukaan. Ini adalah analogi kepada kehidupan manusia di mana seseorang menghadapi cabaran, kepayahan, jatuh bangun tetapi masih terus menunjukkan kegigihan untuk mencapai jalan pencerahan rohani. Tiang-tiang itu kemudiannya dihiasi dengan arca haiwan yang berbeza. Bunga terbalik dan arca haiwan membentuk bahagian atas tiang dipanggil modal. Arca haiwan sama ada daripada singa atau lembu jantan dalam keadaan berdiri atau duduk dalam struktur melengkung (bulat) selepas diukir dengan cantik oleh tukang dari satu batu.

Salah satu tiang ini, empat singa Sarnath – Ibu Kota Singa Ashoka, telah disesuaikan sebagai Lambang Negara India. Tiang ini mempunyai bunga teratai terbalik sebagai pelantar dengan empat arca singa duduk membelakangi satu sama lain dan menghadap ke empat arah. Empat singa melambangkan pemerintahan dan empayar Raja Ashoka ke atas empat arah atau lebih tepat empat wilayah bersebelahan. Singa melambangkan ketuanan, keyakinan diri, keberanian dan kebanggaan. Tepat di atas bunga itu terdapat ilustrasi lain termasuk gajah, lembu jantan, singa dan kuda berlari yang dipisahkan oleh roda kereta jejari dengan 24 jejari juga dipanggil roda undang-undang ('Dharma chakra').

Lambang ini, pujian yang sempurna untuk raja Ashoka yang mulia, menonjolkan semua mata wang India, surat rasmi, pasport dan lain-lain. Di bawah lambang itu, moto ditulis dalam skrip Devanagari: 'Satyameva Jayate' ("Kemenangan Sendirian Kebenaran") yang dipetik daripada sebuah kitab suci Hindu kuno (Vedas).

Tiang-tiang ini dibina sama ada di biara Buddha atau tapak dan lokasi penting lain yang berkaitan dengan kehidupan Buddha. Juga, di tapak ziarah Buddha yang penting - Bodh Gaya (Bihar, India), tempat pencerahan Buddha dan Sarnath, tapak khutbah pertama Buddha di mana Mahastupa - Stupa Besar Sanchi - terletak. Stupa ialah puncak bukit pengebumian untuk orang yang dihormati. Apabila Buddha meninggal dunia, abunya dibahagikan dan dikebumikan ke dalam banyak stupa yang kini menjadi tapak ziarah penting bagi pengikut Buddha. Tiang-tiang itu secara geografi menandakan kerajaan Raja Ashoka dan terbentang merentasi utara India dan selatan ke bawah dataran tinggi Deccan tengah dan di wilayah yang kini dikenali sebagai Nepal, Bangladesh, Pakistan dan Afghanistan. Tiang-tiang dengan edik diletakkan secara strategik di sepanjang laluan dan destinasi penting di mana bilangan terbesar orang akan membacanya.

Sangat menarik untuk memahami mengapa Ashoka mungkin memilih tiang, yang merupakan bentuk seni India yang sudah mapan, sebagai cara komunikasinya untuk mesej agama Buddha. Tiang melambangkan 'paksi mundi' atau paksi di mana dunia berputar dalam banyak kepercayaan - terutamanya agama Buddha dan Hindu. Prasasti-prasasti tersebut menunjukkan hasrat Ashoka untuk menyebarkan mesej agama Buddha jauh dan luas di kerajaan ini.

Dekrit ini dilihat oleh para sarjana hari ini sebagai lebih mudah daripada falsafah yang menunjukkan bahawa Ashoka sendiri adalah seorang yang sederhana dan juga mungkin naif dalam memahami kerumitan yang lebih mendalam dari Empat Kebenaran Mulia. Satu-satunya keinginannya adalah untuk dapat mencapai dan memaklumkan orang ramai tentang jalan pembaharuan yang telah dipilihnya dan, dengan cara ini, menggalakkan orang lain juga untuk menjalani kehidupan yang jujur ​​dan bermoral. Tiang-tiang dan titah ini, diletakkan secara strategik dan menyebarkan mesej 'wasiat Buddha' mewakili bukti pertama kepercayaan Buddha dan menggambarkan peranan Raja Ashoka sebagai pentadbir yang jujur ​​dan seorang pemimpin yang rendah hati dan berfikiran terbuka.

***

"The Tiang Ashoka yang Indah” Siri–II 

Rampurva Pilihan Maharaja Ashoka di Champaran: India Harus Mengembalikan Kegemilangan Asal Tapak Suci Ini sebagai Tanda Penghormatan

Tapak Suci Rampurva di Champaran: Apa yang Kita Tahu Setakat ini

IKLAN

TINGGALKAN PESANAN

Sila masukkan komen anda!
Sila masukkan nama anda di sini

Untuk keselamatan, penggunaan perkhidmatan reCAPTCHA Google diperlukan yang tertakluk kepada Google Polisi Laman Web and Syarat-syarat Penggunaan.

Saya bersetuju dengan syarat ini.