Bagi orang India biasa, sebutan perkataan 'Swadeshi' mengingatkan gerakan kemerdekaan India dan pemimpin nasionalistik seperti Mahatma Gandhi; ihsan ingatan sosial kolektif masa lalu baru-baru ini. Begitulah cara saya berhubung dengan 'teori longkang kekayaan' Dadabhai Naoroji dan kemiskinan dan perjuangan yang terkenal di dunia, tanpa kekerasan, untuk kebebasan menentang penjajahan ekonomi British, apabila saya secara tidak sengaja menyedari, pada tahun 2006, plak logam di atasnya. hadapan sebuah bangunan di tengah London yang menyebut "Dadabhai Naoroji tinggal di rumah ini" sebagai ahli Dewan Rakyat.
Perjuangan India untuk Kemerdekaan sebahagian besarnya diperjuangkan di atas papan 'swarajya (pemerintahan sendiri) untuk swadeshi (buatan India)' dan boikot barangan import buatan asing.
Swadeshi telah menjadi hampir perkataan suci yang masih membangkitkan emosi semangat nasionalistik dan patriotisme. Tetapi di luar keghairahan emosi, Swadeshi adalah prinsip ekonomi yang sangat kukuh. Ia telah diiktiraf dengan sewajarnya dalam tindakan apabila berdikari ekonomi menjadi prinsip utama di sebalik pembinaan semula negara di India selepas Kemerdekaan seperti yang dicerminkan dalam pembangunan perindustrian berskala besar yang diperjuangkan oleh Nehru sebagai perdana menteri dan lebih tepat lagi dalam 'berdikari dalam pengeluaran makanan' yang diterajui oleh Indira Gandhi kemudian hari.
Tetapi datang tahun lapan puluhan India kehilangan swadeshi kepada 'globalisasi dan perdagangan bebas'. Kali ini, Britain sudah tidak lagi menjadi hab pembuatan dan tidak lagi mencari pasaran.
Satu bentuk kolonialisme baharu akan datang dan tuan naga baharu itu secara senyap sangat aktif mencari pasaran baharu untuk industri pembuatannya.
China telah melalui perjalanan yang sangat jauh daripada negara miskin berusia lima puluhan kepada kuasa neo-imperialis ultra-kaya hari ini yang melemparkan pinjaman murah kepada negara membangun untuk membina jalan raya, pelabuhan dan kereta api untuk membawa produk buatan cina murah ke pasaran untuk dijual.
Dan rasa, dari mana datangnya otot kewangan atau kekayaan China? Anda masih boleh memikirkan Dadabhai Naoroji's 'teori longkang kekayaan'. Tiada siapa yang akan menyedari ini sekiranya orang Cina tidak melakukan kesilapan dalam salah urus krisis Corona. Memerangi virus korona memerlukan bekalan besar topeng, kit ujian dan barangan lain dari China. Tiba-tiba, semua orang merasakan pedihnya pergantungan kerana semua industri pembuatan berada di China. Tiba-tiba, semua orang menyedari bahawa semua negara maju berada dalam keadaan serba salah dengan kos manusia dan ekonomi yang besar tetapi China sebahagian besarnya tidak terjejas dan sebenarnya telah menjadi kuat.
Seperti kebanyakan negara, India juga bertukar menjadi 'pasaran' produk murah China (setepatnya, antara pasaran terbesar).
Industri tempatan India hampir merosot kerana persaingan dengan produk China yang murah. Kini, bahkan dewa-dewa Ganesha dan tuhan-tuhan lain dihasilkan di China untuk disembah di India. Dikatakan sektor farmaseutikal India akan runtuh dalam masa seminggu jika import API dari China dihentikan selama seminggu. Larangan ke atas aplikasi telefon baru-baru ini bukanlah perkara yang paling penting.
Sekali lagi India telah bertukar menjadi pasaran barangan buatan asing tetapi kali ini ia bukan Britain yang demokratik tetapi kononnya China komunis.
Sejarah telah berulang tanpa disedari oleh sesiapa. Tetapi bagaimana semua orang tersesat dalam gaga globalisasi?
Parti politik dan ahli politik India di seluruh spektrum mungkin terlalu sibuk dalam menemui teknik baharu untuk kekal berkuasa dan memenangi pilihan raya manakala rakan sejawatannya dari China membakar minyak tengah malam dalam perancangan rapi untuk pembinaan negara dan mengukuhkan kedudukan China di dunia.
Tidak mengapa, sekarang kita ada 'Atma Nirbhar Bharat', iaitu, 'India Berdikari'. Tetapi India sudah tentu menjadi bulatan penuh.
Melihat bagaimana 'teori longkang kekayaan' telah diabaikan oleh penggantinya, Dadabhai Naoriji akan berpaling ke tempat berehatnya.
***
Pengarang: Umesh Prasad
Pandangan dan pendapat yang dinyatakan di laman web ini adalah sepenuhnya dari pengarang dan penyumbang lain, jika ada.
