Kompleks minoriti yang melibatkan rasa tidak selamat dan ketakutan tidak terhad kepada umat Islam sahaja di India. Kini, orang Hindu juga nampaknya terjejas oleh rasa tidak selamat dan ketakutan untuk dihapuskan pada masa hadapan oleh orang Islam terutamanya apabila difikirkan sepanjang sejarah perpecahan dan penciptaan Pakistan Islam atas garis agama. Walaupun India memilih politik sekular berdasarkan nilai perlembagaan demokratik dan kedaulatan undang-undang, mereka yang ragu-ragu tertanya-tanya sama ada terdapat keperluan untuk memikirkan semula. Mungkin, fenomena psiko-sosial di kalangan penduduk majoriti ini dikaitkan dengan "Apa yang sebenarnya menjadikan Modi seperti dirinya"
“Saya suka pemandangan protes CAA-NRC di Ranchi. Poster Bhagat Singh, Rajguru, Subhash Bose dan ramai lagi pejuang kemerdekaan ada di sekeliling. Turut kelihatan bendera India tiga warna. Tiada bendera hijau yang biasanya dilihat di kawasan tersebut. Memakai nasionalisme, penunjuk perasaan melaungkan Bharat zindabad. Rakyat begitu patriotik- hidup CAA, protes NRC! Saya sangat positif. Ia adalah dua perkara yang berbeza semakin hampir… ke arah भारतीयता. Saya sukakannya. Sebaliknya kita semua suka melihat penyandingan dua pertemuan selari di suatu tempat dalam masa terdekat”.
– Alok Deo Singh
Sehingga tahun sembilan puluhan, komunisme atau Marxisme adalah ideologi politik yang dominan dan negara-negara bangsa di dunia telah dibahagikan dan diselaraskan berdasarkan bentuk internasionalisme ini di mana negara-negara bersatu dan mengenal pasti diri mereka dengan objektif akhir untuk menggulingkan kapitalisme dengan slogan "pekerja. dunia bersatu”. Ini juga menyatukan negara-negara yang tidak menyokong bentuk antarabangsaisme ini dalam bentuk NATO atau kumpulan yang serupa. Dengan pecahnya Kesatuan Soviet, kerana percanggahan dalamannya, komunisme sebahagian besarnya layu menyumbang kepada kebangkitan nasionalisme terutamanya di kalangan bekas republik Soviet.
Satu lagi ideologi politik antarabangsais ialah Pan-Islamisme yang menganjurkan perpaduan umat Islam di dunia seperti yang dimanifestasikan dalam bentuk organisasi seperti Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC). Keberkesanan ini dalam menyatukan manusia atas dasar kepercayaan boleh dipertikaikan tetapi unsur-unsur radikal bentuk internasionalisme ini nampaknya telah meninggalkan kesan dalam fikiran orang lain sejak kebelakangan ini. Kebangkitan dan aktiviti pasukan Islam radikal seperti Taliban, Al Qaida, ISIS dll (yang bermula sekitar masa Rusia menarik diri dari Afghanistan) dan Pertubuhan seperti Ikhwanul Muslimin nampaknya telah menimbulkan rasa tidak selamat dan ketakutan di kalangan orang bukan Islam di seluruh dunia termasuk di India. Seruan untuk perpaduan atas dasar iman tidak dapat tidak membawa kepada reaksi di kalangan ahli kumpulan luar.
Nampaknya trend terkini kebangkitan nasionalisme berasaskan 'tanah atau geografi' berkait rapat dengan kebangkitan Pan-Islamisme terutamanya bentuk radikalnya sebagai kesan spin off. Fenomena itu mungkin bersifat global. Anda melihat kebangkitan nasionalisme di negara-negara seperti Amerika Syarikat, UK, Rusia, India dll. Corak kesetiaan berasaskan Ideologi Marxis telah runtuh tetapi nampaknya. kedua-dua Pan Islamisme dan nasionalisme semakin meningkat.
Tambahan pula, bagi sebilangan besar orang di India, 'nasionalisme dan patriotisme' telah hampir menggantikan agama. Keterikatan emosi kepada negara telah mengambil alih atau menggantikan keterikatan emosi kepada agama yang diturunkan kepada domain peribadi. Istilah 'memakai nasionalisme' boleh digunakan untuk orang-orang seperti itu yang negara didahulukan dan semua emosi dilaburkan dalam idea negara. Fenomena ini menjadi jelas di Britain di mana hampir tidak ada orang yang pergi ke gereja tetapi 'British-isme' telah berakar umbi kuat sejak kebelakangan ini seperti yang dicerminkan. contohnya dalam fenomena Brexit.
Kompleks minoriti yang melibatkan rasa tidak selamat dan ketakutan tidak terhad kepada umat Islam sahaja di India. Kini, umat Hindu juga nampaknya terjejas oleh rasa tidak selamat dan ketakutan untuk dihapuskan pada masa hadapan oleh umat Islam terutamanya apabila difikirkan sepanjang sejarah perpecahan dan penciptaan Pakistan Islam atas garis agama. Walaupun India memilih politik sekular berdasarkan nilai perlembagaan demokratik dan kedaulatan undang-undang, mereka yang ragu-ragu tertanya-tanya sama ada terdapat keperluan untuk memikirkan semula.
Mungkin, fenomena psiko-sosial di kalangan penduduk majoriti ini dikaitkan dengan "Apa yang sebenarnya menjadikan Modi seperti dirinya"
Mungkin. suatu hari nanti bentuk nasionalisme ini juga akan lenyap apabila internasionalisme yang berasaskan nilai murni kemanusiaan berakar umbi daripada antarabangsaisme yang berasaskan kepercayaan atau hubungan ekonomi. –
***
Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumni London School of Economics dan bekas ahli akademik yang berpangkalan di UK.
Pandangan dan pendapat yang dinyatakan di laman web ini adalah sepenuhnya dari pengarang dan penyumbang lain, jika ada.
