Adalah penting untuk memahami pendekatan Pakistan terhadap Kashmir dan mengapa pemberontak dan pemisah Kashmir melakukan apa yang mereka lakukan. Nampaknya, kedua-dua Pakistan dan pemisah Kashmir berpegang pada titik bahawa kerana Kashmir adalah negara majoriti Muslim India oleh itu penggabungan Kashmir dengan India sekular tidak boleh diterima oleh mereka. Bagi mereka, teori yang dipanggil ''dua negara'' terpakai kepada Kashmir oleh itu menurut mereka, Kashmir harus bergabung dengan Republik Islam Pakistan yang jelas merupakan satu kutukan kepada konsep India sekular. Adakah Hindu dan Muslim India dua negara yang berasingan? Adakah umat Islam sedunia membentuk satu negara? Jawapan kepada soalan-soalan ini sangat relevan dan penting kepada dunia moden. Sebarang penentangan terhadap pemansuhan artikel 370 dan penggabungan penuh Kashmir dengan India sekular sebenarnya adalah sokongan tersirat kepada teori "dua negara" yang mana sesiapa sahaja akan melakukannya dengan bahaya sendiri.
Beberapa pencerobohan dan beribu-ribu tahun peraturan sultan dan maharaja Islam tidak dapat menyemai benih ketidakharmonian kaum di India. Orang Hindu dan Islam hidup bersama dengan aman. Ini jelas kelihatan pada tahun 1857 apabila kedua-dua komuniti memerangi Britain bersama-sama.
Selepas 1857, dispensasi pemerintah British secara agresif menerima pakai dasar ''pecah dan perintah'' untuk mengukuhkan kedudukan mereka. ''Pemilih berasingan'' untuk orang Islam di India yang dibawa masuk melalui Minto-Morley Reform pada tahun 1907 merupakan tonggak perlembagaan pertama dalam sejarah India moden yang mengiktiraf dan menggalakkan pemikiran bahawa kepentingan politik orang Islam di India adalah berbeza daripada kepentingan orang Hindu. Ini adalah asas undang-undang teori "dua negara" yang akhirnya membawa kepada mengukir India sebuah negara Islam teokratik. Premis di sebalik penciptaan Pakistan adalah konsep palsu bahawa umat Islam di India membentuk negara yang berasingan dan mereka tidak boleh hidup bersama dengan Hindu walaupun kedua-dua komuniti bukan sahaja berkongsi budaya dan bahasa yang sama tetapi juga mempunyai nenek moyang dan berkongsi yang sama. DNA yang sama. Pakistan tidak pernah menjadi sebuah negara dan dibentuk semata-mata atas dasar agama.
Ironinya, India mendapat kemerdekaan hanya selepas kerajaan Buruh Britain ketika itu menyempurnakan penciptaan negara negara Islam Pakistan di bumi India pada 14 Ogos 1947. Ia sebenarnya bukan partition. Dikatakan bahawa matlamat di sebalik langkah ini adalah untuk mempunyai negara penampan menentang tentera merah Rusia tetapi sama ada ini adalah langkah strategik yang wajar di sebahagian daripada Britain dan Amerika Syarikat adalah persoalan terbuka terutamanya memandangkan kerosakan yang dilakukan kepada dunia oleh radikalisme yang berpunca dari Pakistan.
Dalam latar belakang inilah seseorang perlu memahami pendekatan Pakistan terhadapnya Kashmir dan mengapa pemberontak dan pemisah Kashmir melakukan apa yang mereka lakukan. Rupa-rupanya, kedua-duanya Pakistan dan pemisah Kashmir pada asasnya berpegang pada titik bahawa kerana Kashmir adalah sebuah negara India majoriti Muslim, maka penggabungan Kashmir dengan India sekular tidak boleh diterima oleh mereka. Bagi mereka, teori yang dipanggil ''dua negara'' terpakai kepada Kashmir oleh itu menurut mereka, Kashmir harus bergabung dengan Republik Islam Pakistan yang jelas merupakan satu kutukan kepada konsep India sekular.
Adakah Hindu dan Muslim India dua negara yang berasingan? Adakah umat Islam sedunia membentuk satu negara? Jawapan kepada soalan-soalan ini sangat relevan dan penting kepada dunia moden.
Sebarang penentangan terhadap pemansuhan artikel 370 dan penggabungan penuh Kashmir dengan India sekular sebenarnya adalah sokongan tersirat kepada teori "dua negara" yang sesiapa sahaja akan lakukan dengan bahaya sendiri
Turki dan Malaysia mempunyai agenda tersendiri di sebalik sokongan mereka kepada Pakistan di Kashmir. Kedua-duanya menyasarkan untuk menjadi pusat kuasa Islam bukan Arab. Turki yang regresif, setelah membatalkan sepenuhnya kerja baik Kamal Ataturk Pasha berusaha untuk memulihkan kegemilangan Uthmaniyyah yang hilang.
Di tanah air India, aktivis seperti Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza, dan Revati Laul, dan yang baru-baru ini telah menerbitkan laporan bertajuk 'Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report', mungkin melakukan perkara yang sama tanpa menyedari bahawa mereka sebenarnya mungkin menyokong teori dua negara Pakistan.
Tetapi yang paling meragukan dan malang ialah kedudukan yang diambil oleh pemimpin Parti Buruh Jeremy Corbyn. Saya harap Britain tidak pernah menghadapi masalah teori 'dua negara'.
***
Pengarang: Umesh Prasad
Pandangan dan pendapat yang dinyatakan di laman web ini adalah sepenuhnya dari pengarang dan penyumbang lain, jika ada.
